천봉약산(통도사 전부방장)대도인님 행장소개
* 작성자 : 해운 엄유식 [happyi070@naver.com]
* 조회수 : 2727
* 작성일 : 2011-05-08 오후 12:26:45


靈鷲叢林 通度寺 ,佛之宗家 通度寺 의 大道人 !

(영축총림 통도사 불지종가 통도사 대도인)

天峰藥山大禪師(통도사취운선원 주석)는 12세에 出家하신 분이시다
(천봉 약산대선사)
故鄕은 경북 안동이고 어려서부터 일반 어린이와는 생각이 남달랐다
어떻게 하면 서산,사명대사와같은 大道人이 될수있는가에 마음을 두었고

또 반드시 그러한 大道人이 되리라 決心했다

그래서 12세에 부모님께 출가의 뜻을 말씀드리고 허락을 얻어서,

안동서 양산 通度寺까지 11일간 걸어 걸어서

(통도사 오는길목 주요사찰 에서 참배 및 숙식함)

당도하여 행자생활을 시작하였다


행자생활 하면서도 修行을 잘하실 것 같은 수좌스님 들을 보면,

어떻게 하면 道人 이 되는가? 에 대해 많이 물었다



그러든 어느날 어떤 한 스님의 말씀이, 參禪을 해야만이 大道人이 될수있고,

그럴려면 부산 범어사 선방에 가야되며,
범어사에는 동산 큰스님이 유명하신 분이라 일러주었다 .



그래서 사미계만 받으면 범어사로 가리라 決心하였다
6개월의 행자생활 끝에 通度寺 전 방장 이셨던 노천월하선사를 스승으로 계를 받았다
계를 받은 그다음날 세벽에 범어사로 도망을 간다

걸어서 산을 넘고 물을 건너 범어사에 도착하여

동산큰스님을 친견하고 禪院에 입방하게 되었다.



여기서 當代에 大道人이셨던 雪峰禪師(설봉선사)를 만나게되고

동산스님의 배려로 雪峰(설봉)큰스님을 시봉하게되었다 .



당시 雪峰선사는 만공스님의 제자로 회상은 없지만

범어사.선암사에 방을 두고 왔다 갔다 하시면서 중생을 제도하셨다

그당시 雪峰선사는 禪을 하는 수좌들의 師表(사표)였으며,

無字公案(話頭)(무자공안(화두))을 參求(참구)하여 20년만에

確撤大悟(확철대오)하신 祖師禪(조사선)을 達通(달통)하신 분이셨다

처음에는 雪峰큰스님을 시봉하면서

시심마(이뭣고)話頭를 받아서 參求하든중



어느날 선암사에서 도반스님들과 산에서 대화 도중에

도반스님 한사람이 개미가 줄줄이 가고 있는것을
발로 싹 밟아서 수십 수백마리 를 다 죽이는 것이 아닌가?

天峰藥山(천봉약산)스님이 기겁을 하면서,

아! 스님 왜 이유없이 殺生(살생)을 하느냐고?
죽이지 말라고 말리니까



그스님이 하는말이

本來生滅(본래생멸) 이 없는데 무슨상관이냐 라는 말에
홀연히 시심마 話頭(화두)가 타파되었다.

이것이 心性道理(심성도리)를 알아낸 첫번째 깨달음이었다.

이때의 悟道頌(오도송)

忽聞本來 不生滅 頓覺是我 一眞相

(홀문본래 불생멸 돈각시아 일진상)

홀연히 죽고사는 것이 없다는 그말을 듣는 순간에

몰록 내라는 존재성이 생사에 구애받지 않는 일진상을 깨달았다

雖有萬行 本空寂 卽時如來 淸淨光

(수유만행 본공적 즉시여래 청정광)

내가 죽어서 천만번 생사윤회를 할지라도 이자체는 변하는 법칙이 않는것을 알았다

이것이 바로 부처님 성품과 똑같은 여래의 청정심이다.



너무나 기쁘서 바로 雪峰큰스님께 달려가 깨친道理를 일러바치니,

설봉스님께서 시심마(이뭣고) 話頭는

이제 더이상 진전이 없고, 또 그런 경계로는 미진하니

다시 無字 話頭를 주셨다 .



無字 話頭를 參求 할때에는 설봉 큰스님께서

거의 매일아침에 天峰藥山스님 에게 묻기를,


조주스님께서 어째서 無라 하였는가?

(부처님께서는 皆有佛性(개유불성)이라 모두佛性이 있다 하였는데
왜 조주스님은 없다고 하였는가)에

대해서 답을 하라고 매일 경책하셨다



天峰藥山스님이 아직 어린나이라
無字話頭에 큰의심도 들지않고 이럭저럭 3년이란 세월이 흘렀다


그러든 어느날

그날도 평시처럼 天峰藥山스님 에게 다그치는 것이 아닌가

일러봐라

어째서 조주스님이 개에게는 佛性이 없다 하였는가?

天峰藥山스님께서 평소의 느낌대로 뭐라뭐라 답을 했는데 , 그때



雪峰 큰스님께서 벽력같이

이놈아 개가 佛性이 없는것이 아니고

네놈이 佛性이 없다 하는 말에

홀연히 無字公案 이 打破(타파)되었다



雪峰禪師의 大機大用 에 어린나이에(18세) 見性을 하신것이다

이때의 悟道頌이


忽聞是汝 無佛性 直下打破 閑思量

(홀문시여 무불성 직하타파 한사량)
홀연히 네가 불성이 없다 라는 말을 듣는 그순간에

일체의 사량분별심이 타파되었다

若人更問 趙州意 石人記取 暗思量

(약인갱문 조주의 석인기취 암사량)

만약 어떤사람이 나에게 조주를 다시 묻는다면

돌사람이 기록을 하고 돌사람이 암기사량을 하고있다.



무자 화두를 타파 하고보니 첫번째 심성도리(주인공도리)에서 깨달았던,

내성품이 완연상존 하는 유일성품이 있다는 자체가 망견(妄見)임을 깨달았다

(한국불교는 대부분의 선객들이 청정법신인 그무었의 유일신이 있다고 믿기 때문에

깨닫기 어렵고, 또한 그렇게 알고 믿으면 무간지옥에 가고도 남는다)





당시 雪峰禪師가 칭찬하시기를

나는 20년 걸린공부를 너는3년만에 이루니

너는 前生에 必시 祖師의 후신일것이다 라고 하셨다





그후 雪峰선사 80세(80세 열반전)때 禪問答 공부를 하면서 지내는데

하루는 問答중 답을 못하자, 雪峰스님께서 불자를 드시면서

도인의 천개 만개의 차별선기의 능력이

"이 주장자 도리를 여의지 않는다" 라는 말씀을 들어면서

또다시 주장자 道理를 확연하게 깨달았다

이때의 悟道頌이



忽見柱杖 眼豁開 不疑天下 老和尙

(홀견주장 안활개 불의천하 노화상)

홀연히 주장자를 보는 그순간에 안목이 확 열리니

천하의 선지식을 다시는 의심하지 않는다



一條柱杖 百雜碎 當下佛祖 失身命

(일조주장 백잡쇄 당하불조 실신명)

이 주장자가 백만가지 모두를 부술 수 있고

이주장자 앞에서는 부처와 조사도 생명을 잃게된다





주장자 도리를 깨닫는 자리에서, 설봉스승님이 말씀 하시기를

" 當代에는 천하에 너를 지나갈 자가 없을 것이다 " 라고 칭찬 하셨다.

(천봉선사 25세때 깨달음)



그후 항상 禪과 道學에 대한 선문을 집필하기위해서

역대祖師들의 1,700公案을 모두 점검을 하는데

아는것은 아는데, 문제는 모르는 公案도 많았다 .



이후 통도사 뒷방에 주석하시면서 사당에 향로처럼 아무도 찾지않는 가운데

풀리지 않는 높고높은 祖師關(모르는 話頭)을 뚫기위해서

사람 아닌 사람이 되어서 세월을 보내셨다.


오로지 모르는 話頭들을 參求하든중, 天峰禪師 나이 40세되던해

새벽예불시 도량석을 하기전에 미리 법당의 부처님께 참배하고

밖으로나와서 도량을 배회하는데,

도량석이 끝나고 법당에서 대종을 다치고 소종을 땅 땅 땅땅 치는 그소리에

마음이 확 열리면서 또다시 確撤大悟 하셨다



그러면서 그동안 그렇게 풀리지 않아 답답하던 가슴이

일시에 확 열리면서, 풀리지 않던 一句도,

들어가지 않던 公案 들이 다 풀어졌다


이 때에 悟道頌이


忽聞鐘聲 眼豁開 通身聞時 一子親

(홀문종성 안활개 통신문시 일자친)

홀연히 종소리를 듣는 순간에 마른안목이 다시 열리니

내몸 전체가 종소리 하나에 사무쳐 듣는 순간에 일자를 친득하게 되었다



打破乾坤 虛空裂 當下直得 過量人

(타파건곤 허공열 당하직득과량인)

하늘과 땅(우주) 이 쪼개지고 허공이 무너지니

그순간에 그무었도 초월하는 과량인을 증득하게 되었다.




이후 막힘이 없이 祖師公案에 評唱,評頌을 다 달으시고

200여권(15,000매 원고지)의 禪門大全을 집필을 完成하신다.





靈鷲叢林 通度寺! ,佛之宗刹 通度寺! 는 한국을 대표하는 三寶사찰이다.

특히 자장율사가 당나라에서 가져온 석가모니의 사리와 가사를 봉안하여

佛寶사찰이라 불린다.

21세기(2011년) 昨今에는 大道人 天峰藥山 大禪師님 께서



1, 佛敎의 大宗指인 大道를 이루시고

2, 그후 30년 동안 通度寺 山門 출입을 자제하시고 ,世界佛敎史 발전은 물론,

韓國禪佛敎 발전을 위하여 , 獨創的이고 劃期的이며 방대한

"새로운 韓國의 道學 (禪門大全 200권)" 을 完成함은 물론, 이제 그 道學을 펼칠수 있기에

이제는 명실공히 佛之宗家 通度寺 ! 佛寶사찰 通度寺 ! 에 걸맞다고 할수있다.

(돈오 성불집 10권.수시 법어집 10권.천봉 화두집 20권, 화두 평송집 20권,

화두 문답집 20권,화두 평창집 20권,화두 거량집 20권,상당 법어집 20권,

시중 법어집 20권,소참 법어집 10권,선문 송구집 10권,제경 촬요집 20권)



3, 또한 大道人 天峰藥山 大禪師님 은 大乘佛敎를 표방하는 중국,일본,한국에서

有一無二 하게 높고도 깊은, 오묘한 절대적인 祖師禪의 차별지(差別智)인

別傳禪智 를 具足하신 大道人 이시다.



4, 그리고 지금까지의 韓國禪佛敎의 근거없고 막연한 禪法을 바로 잡으시고

그 누구도 손대지 못한 중국의 1,700 祖師 公案을 다 회통(會通)하신

眼目을 갖추신 明眼宗師 이시니, 天上天下에 거룩 하고도 희유 하신지라.




大道人 天峰藥山 大禪師님 은

그누구도 否認할 수 없는 !

韓國禪의 분명한 근거와 !

禪과 道의 법체계 를 세우시니,

韓國의 새로운 禪法을 中興시킬 中興祖 같은 분이시다.



그러나 참으로 애석하게도 가짜가 진짜로, 진짜가 가짜로 되는
허망한 人間世上에서 僧俗을 막론하고 ,아직도 道와禪을 잘알지 못한 많은분들이
이 大道人스님을 알아보지 못하고 있는것이 참으로 안타까운 일이다.

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